TURCHIA UN PONTE TRA EUROPA E ISLAM

fonte: : Laura Petreccia; Luigi Accattoli
autore: Lighthouse of the Harbour; Il Corriere della sera, 21 dicembre 2004

Il “sì” qualificato della Commissione europea, guidata da Romano Prodi, all’apertura dei negoziati per l’adesione della Turchia all’Unione europea, è arrivato il 6 ottobre. Lo stesso giorno, ma secoli prima, era una febbrile vigilia di guerra per le flotte cristiane della Lega sacra- papato, Spagna, Venezia- che l’indomani, 7 ottobre 1571, avrebbero affrontato gli ottomani nel mare di Lepanto, in Grecia. La battaglia fu aspra ma infine- mentre, si racconta, seguendo da Roma quasi in visione lo scontro, Pio V pregava la Madonna del Rosario perché la croce prevalesse contro la mezzaluna- i “nostri”, i cristiani, vinsero.
Non vi è alcun collegamento diretto tra l’evento di un tempo e quello attuale; ma la storia ci suggerisce analogie che fanno pensare. Se, nel Cinquecento (ma fino all’Ottocento!) l’Europa “cristiana”- pur dilaniata da feroci lotte intestine- considerava il Gran Turco come il “nemico” per eccellenza, l’”infedele”, oggi a Bruxelles si vede con simpatia l’ipotesi che nella Ue entri la moderna Turchia, nata alla fine della prima guerra mondiale dalle ceneri del dissolto impero ottomano, e ispirata ad Ataturk. E’ del 17 dicembre, nel vertice dei capi di Stato e di governo dei 25 paesi dell’Unione la decisione per l’avvio formale dei negoziati con Ankara. Il lieto fine dell’iter non si profila scontato. Chirac, in Francia minaccia un referendum contro la candidatura turca. Bossi, in Italia, anche.
La Santa Sede è ufficialmente neutrale sull’ingresso della Turchia nell’Unione, ma tra le Chiese cristiane, all’interno della Chiesa cattolica e persino dentro le mura vaticane vi sono pareri contrastanti.
Aperta all’ingresso è la piccola comunità cattolica turca (trentamila persone, con sei vescovi) che spera nel miglioramento della propria condizione.
Per la stessa ragione è assolutamente favorevole all’ingresso il patriarcato ortodosso di Costantinopoli. “Ci aspettiamo una decisione positiva” aveva detto alla vigilia del summit di Bruxelles il patriarca Bartolomeo I, parlando “come turco e insieme a tutta la nazione”.
Attualmente sono due i cardinali del Vaticano che si sono pronunciati con parere chiaro: il gesuita Roberto Tucci, favorevole (perché comporterebbe l’ancoraggio di un grande paese islamico alla democrazia europea) e il card. Ratzinger, che ha giudicato negativamente una tale ipotesi (“culturalmente” la Turchia ha sempre rappresentato “un altro continente rispetto all’Europa”).
L’incertezza che domina nella Curia romana è riassunta dal cardinale Achille Silvestrini: “C’è preoccupazione per la distanza culturale e le possibili conseguenze negative, ma c’è anche l’avvertenza di un’opportunità storica da cogliere- favorendo la democrazia turca sic rea un polo d’attrazione positivo per tutto il mondo islamico- e la sensazione che il processo di adesione in realtà venga da lontano e difficilmente possa essere bloccato”.
Silvestrini ricorda quando rappresentava la Santa Sede alla Conferenza di Helsinki e il delegato turco l’avvicinava per spiegargli come il suo governo fosse contrario all’uso (nell’articolo 7 dell’Atto finale) dell’espressione “la libertà della persona”. Il testo approvato infatti parla di “libertà dell’individuo”. “Lì- dice Silvestrini- si manifestava la lontananza culturale. L’interesse per l’adesione viene invece dall’esigenza di aiutare i cristiani che vivono laggiù. Ma occorre fare attenzione a come si svilupperanno i fatti nei prossimi anni, in modo da evitare che i vantaggi tanto attesi vengano rimangiati, una volta avvenuto l’ingresso nell’Unione”.
La diplomazia vaticana non si pronuncia, perché le stanno a cuore i cristiani turchi e il dialogo con l’Islam , ma avverte anche la forza degli argomenti chi è contrario.
Il nunzio apostolico arcivescovo Edmond Farhat, intervistato dalla televisione turca ad Ankara: Ntv: “Il Vaticano non è contrario all’adesione della Turchia all’Unione Europea e non vede l’Unione come un club cristiano, ma desidera che la Turchia completi le riforme nel campo delle libertà religiose e personali, prima di divenire membro dell’Unione.
Con queste parole il nunzio sottolinea le “attese” della Santa Sede in merito alla questione, che erano state esposte ai membri dell’Unione con due memorandum datati luglio e settembre 2002: che –cioè- venissero poste quali condizioni vincolanti per Ankara il rispetto della libertà religiosa e dei diritti umani. Il secondo dei due memorandum segnalava l’esigenza che le strutture delle Chiese ottenessero riconoscimento giuridico e fossero autorizzate a possedere immobili a costruire luoghi di culto, ad aprire scuole.
Della questione si è occupato anche il cardinale Ruini, durante un incontro con i giornalisti, a conclusione dell’assemblea della Cei del maggio 2003: invitò a “ponderarla bene”, riconoscendo l’interesse all’ingresso da parte dei “cristiani di quel Paese”, ma segnalando che “la Turchia, pur avendo una costituzione laica, è una nazione nei fatti fortemente islamica, molto popolosa e con una dinamica demografica molto positiva”.
Ruini invitò anche- facendo sua un’espressione dell’arcivescovo Jean-Louis Tauran, ora cardinale- a dare la precedenza “ad altri Paesi che desiderano entrare nella Ue e che sono totalmente europei, come la Moldavia e l’Ucraina”.
La posizione vaticana ufficiale è stata definita come “neutra” dal cardinale Angelo Sodano, segretario di Stato, il 30 settembre scorso: “la Santa Sede sui problemi politici è neutrale”.
Quella neutralità è stata così interpretata l’altro ieri, dall’arcivescovo Giovanni Lajolo, responsabile vaticano del rapporto con gli stati: “Chiediamo solo che gli interessi economici e strategici non spingano al ribasso la valutazione dell’osservanza dei diritti umani e, primo fra tutti della libertà di religione”.

Monsignore Padovese dall’Anatolia

“Io parlo a nome della comunità cattolica che vive in Turchia e dico che l’ingresso nell’Unione Europea non potrebbe che essere vantaggioso per noi, i vista del pieno riconoscimento delle nostre strutture, delle nostre attività e della possibilità per i cattolici di accedere a tutte le professioni: per esempio oggi non possono essere poliziotti”: è il parere del vescovo Luigi Padovese, vicario apostolico dell’Anatolia, uno dei sei vescovi cattolici che vivono in Turchia.

Eccellenza, come risponde a chi teme la diffusione in Europa dell’Islamismo politico?
“E’ una valutazione dettata dalla paura, più che da una percezione critica della realtà: la minaccia islamista viene dal mondo arabo, non dalla Turchia. Non c’è peggior errore che considerare l’Islam uguale dappertutto. Se l’adesione all’Europa richiama la Turchia al rispetto della sua laicità, no può che venirne un vantaggio per tutti”.

Ma quello turco non è un mondo troppo lontano da quello europeo?
“L’Europa è segnata dal muticulturalismo, si pensi alla distanza culturale tra il Portogallo e la Svezia! Perché escludere questa varietà culturale tra le altre? E qual è l’elemento culturale dominante oggi in Europa” sappiamo bene che per molti aspetti a dominare non sono i valori cristiani”.

Una cosa è un contesto post-cristiano e un’altra un contesto compattamente islamico…
“ma no bisogna neanche dimenticare che proprio qui, in Turchia, sono le nostre radici cristiane: Paolo e Luca sono nati qui, buona parte del Nuovo Testamento è stata scritta qui, o per comunità che qui vivevano. Qui si sono tenuti i primi sette concili della Chiesa indivisa e qui ha preso forma il Credo che cantiamo la domenica nelle chiese”.

C’è anche chi teme un’invasione turca dell’Europa, attraverso l’emigrazione…
“Si amplifica, con l’immigrazione, un fenomeno che certamente sarà molto contenuto, perché la Turchia ha buone possibilità di sviluppo economico e può sfamare qui la sua popolazione. E del resto sappiamo già che non bastano le frontiere a bloccare l’emigrazione dei disperati”.

Che idea si è fatto della vita e della cultura turca?
“sono 27 anni che faccio la spola tra l’Italia e la Turchia, per studiare, da storico, quelle radici cristiane che le dicevo. Ho organizzato convegni internazionali sugli apostoli Pietro, Paolo e Giovanni a Efeso, a Tarso e ad Antiochia. In questi anni ho visto una grande crescita di un clima culturale sempre più europeo. Questo è un Paese che merita attenzione, più di quanto non si avverta in Italia. E credo che anche dal punto di vista cristiano possa essere vantaggioso, domani avere la Turchia in Europa: sarà più facile presentare al suo popolo il messaggio cristiano”.